СПРАВОЧНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Село Барда – самое большое сельское поселение Пермского края. Первые письменные свидетельства о Барде датируются 1630-1631 гг. Происхождение названия, по словам местных жителей, связано с преданием об уплывших гусях: пошла однажды женщина на реку гусей мыть, а гуси вдруг уплыли. Вот она бежит и кричит: «Казым акты, бар да, бар да» («Гуси уплыли, все, все»). От этого и назвали ту речку Казымакты, а село – Барда. Однако, ввиду того, что «Барда» - довольно распространённый местный топоним, узнать это наверняка не представляется возможным. Население: около 9 000 человек. Расстояние от краевого центра г. Перми – 162 км. Можно добраться через посёлок Кукуштан или посёлок Юго-Камский.

Почтовый индекс: 618150

Телефонный код: +7 34292

Краткая история

История бардымской земли своими корнями уходит в далёкое прошлое, она неразрывно связана с историей освоения этой земли разными народами. Несмотря на то, что первые следы пребывания человека на этой территории относятся ещё к каменному веку, основным этапом истории, предопределившим дальнейшее развитие Тулвинского поречья, стало пришествие башкир на эти земли. Первое официальное упоминание о местных башкирах относится к 1596 году. К этому же году относится и Жалованная грамота царя Фёдора Иоанновича башкирам Гайнинской волости (от названия племени - гэйнэ) на владение землей по р. Каме. В конце XVI века гайнинские башкиры перешли от полукочевого скотоводства к земледелию и начали основывать постоянные поселения. Примерно в это же время происходило переселение поволжских татар на территорию Тулвинского поречья. Начался процесс интеграции двух родственных тюркских культур. Появление русских в этих землях относят к середине XVIII века, с момента основания заводского посёлка Шеремейского завода (ныне с. Шеремейка) в 1759 году. Русские – третья по величине (после башкир и татар) этническая группа этого района. В конце XVIII века территория Гайнинской волости вошла в состав Пермской губернии. На протяжении XIX века татарские и башкирские поселения продолжали расти в размере и количестве. Было основано около 13 новых деревень, а численность местных татар и башкир возросла в 5,5 раз. Основными занятиями населения в тот период являлись трёхпольное земледелие, рыболовство, охота и бортничество. Огромное развитие получили домашние промыслы и ремесла, такие как ткачество, обработка дерева, шерсти, кожи, выделка овчин, плетение лаптей, изготовление традиционного костюма, упряжи. С установлением Советской власти весной 1918 года начинается новый этап в социально-экономической и культурной жизни Тулвинского поречья. С 27 февраля 1924 года отсчитывается история образования современного Бардымского района: в этот день было утверждено образование Красноярского района Сарапульского округа Уральской области с районным центром в с. Краснояр. С октября 1924 года районным центром становится с. Барда, а в 1925 году район переименовывают в Бардымский. В хронике исторических событий жизни Бардымского района первых лет Советской власти отразились общие процессы, характерные для всего края и всей страны: установление телефонов и телеграфов, «радиофикация» района, создание колхозов, создание машинно-тракторных станций. В годы Великой Отечественной войны жители Тулвинского поречья внесли свой вклад в дело Победы, отправив на фронт более 7 тыс. солдат. Среди уроженцев Барды есть Герой Советского Союза Ш. Казанбаев, полные кавалеры ордена Славы З. Аминов и А. Даутов. В послевоенные годы Бардымский район вместе со всей страной включился в восстановление народного хозяйства, пережил хрущёвское укрупнение колхозов и ликвидацию неперспективных деревень, тихие и благополучные годы «застоя», смутные 90-ые. Но, какие бы перемены не происходили в обществе, жители Барды всегда оставались верны своей земле, заветам и традициям предков.

Достопримечательности

В центре села расположен Бардымский районный центр культуры и отдыха (ул. Ленина, 39). Здесь проходят все фестивали и праздники национальных культур. Также внутри располагаются народный театр и Бардымский районный краеведческий музей. Неподалёку от дома культуры расположена площадь Победы, на которой находится стела – памятник землякам, погибшим в Великой Отечественной войне. На южной окраине Барды поднимается Чугунная гора, откуда открываются удивительные виды на окрестное село Краснояр, на реки Барду и Тулву. Село Барда является главным религиозным центром Тулвинского поречья. В ноябре 2009-ого года было завершено строительство новой Соборной мечети, второго по значимости мусульманского храма Пермского края. На юго-западе района расположен известный парк развлечений «Ашатли-Тулва», который круглый год привлекает туристов и любителей активного отдыха.

Культура

С 1931 года выпускается районная газета «Тан» на татарском и русском языках. С 2005 года начали выходить журналы «Нурлы Барда» и «Тол Буйлары». С 1993 года работает местное телевидение. Сеть учреждений культуры включает в себя 42 Дома культуры и клуба, кинотеатр, 27 библиотек, детскую школу искусств, краеведческий музей. Танцевальный коллектив «Дуслык» является визитной карточкой района. В системе образования района 5 дошкольных учреждений, 19 общеобразовательных школ, 3 учреждения дополнительного образования, а также Бардымское училище.

Интересные факты

До сих пор сохранились национальные праздники, сабантуй и Барда зиен. Сабантуй – праздник с более чем тысячелетней историей. Раньше его праздновали в честь начала весенних полевых работ (в конце апреля), теперь же — в честь их окончания (в июне). Название происходит от сабан – «яровые», и туй– «торжество», и означает праздник в честь сева яровых. Первоначальная цель обряда, вероятно, заключалась в задабривании духов плодородия с тем, чтобы благоприятствовать хорошему урожаю в новом году. С изменением хозяйственного уклада жизни магические обряды теряли смысл, но многие из них продолжали бытовать уже как народные увеселения и праздники. Так случилось и с другим праздником – Барда зиен. Он, как и сабантуй, знаменует важный этап сельскохозяйственного года и празднуется во второй половине июня, но, в отличие от первого праздника, проводится не в каждой деревне, а в центре района – Барде (от башк. зиен - «съезд», «собрание»). Барда зиен включает в себя выступления представителей всех деревень, скачки, борьбу, лазанье по шесту, бой в мешках и многие другие увеселительные мероприятия. Бардымский район – очень ценное для археологов место. К настоящему времени выявлено примерно 60 памятников археологии, которые охватывают историю Тулвинского поречья, начиная с каменного века.

Добавить новое прикрепление

Только авторированые пользователи могут добавлять новые прикрепления
« Последний раз эта страница (версия-) была изменена 01-мар-2011 13:21 пользователем редактор